أنفذه . وهو قول مجاهد . - : قول : أما بعد . وهو منقول عن الشعبي . * فصل : الكرم - فصولا : خرج حبه صغيرا . - القوم عن البلد : خرجوا . - الشيء - فصلا : قطعه . - من الناحية فصولا : خرج . - المولود عن الرضاع فصالا ، وفصلا : فطمه . * فصّل : الكلام تفصيلا : بينه . - الشيء : جعله فصولا متمايزة . * الفصل : - الفرع . يقال : للنسب أصول وفصول . أي فروع . - : الحق . * الفصيل : ولد الناقة ، بعد فطامه ، وفصله عن أمه . والأنثى : فصيلة . - : الزرع الأخضر قبل أن يظهر فيه الحب والسنابل . * الفصيلة : أنثى الفصيل . - الرجل : عشيرته ، ورهطه الأدنون . يقال : جاؤوا بفصيلتهم : أي بأجمعهم . * الفضاء : المكان الواسع ومنه أفضى بيده إليه وأفضى إلى امرأته من باب الكناية أبلغ وأقرب إلى التصريح من خلا بها [ المناوي ] . * الفضالة : البقية من الشيء . * فضل : الشيء - فضلا : زاد على الحاجة . - : بقي . - الشيء - فضولا : أتصف بالفضيلة . * الفضل : ما بقي من الشيء . - : ضد النقص . - : الإحسان ابتداء بلا علة . - : ابتداء إحسان بلا علة وقال الراغب الزيادة على الاقتصاد ومنه محمود كفضل العلم والحلم ومذموم كفضل الغضب على ما يجب أن يكون والفصل في المحمود أكثر استعمالا والفضول في المذموم قال بعضهم والفضل كم فضول وقد استعمل الجمع استعمال المفرد فيما لا خير فيه ولهذا نسب إليه على لفظه فقيل فضولي لمن يشتغل بما لا يعنيه لأنه جعل علما على نوع من الكلام فنزل منزلة المفرد والفضولي في عرف الفقهاء من ليس بمالك ولا وكيل ولا ولي والفضل إذا استعمل لزيادة حسن أحد الشيئين على الآخر ثلاثة أضرب : فضل من حيث الجنس كفضل جنس الحيوان على جنس النبات . وفضل من حيث النوع كفضل الإنسان على غيره من الحيوان . وفضل من حيث الذات كفضل رجل على آخر فالأولان جوهريان لا سبيل للناقص فيهما أن يزيل نقصه وأن يستفيد الفضل كالفرس والحمار لا يمكنهما اكتساب فضيلة الإنسان والثالث قد يكون عرضيا لا يمكن اكتسابه ومن هذا النحو التفضيل المذكور في آية واللّه فضل بعضكم على بعض أي في المكنة والمال والجاه والقوة وكل عطية لا يلزم إعطاؤها لمن تعطى له يقال لها فضل نحو واسألوا اللّه من فضله .